Государство усуней
Государственное
устройство усуней. В конце первого тысячелетия до нашей эры на
территории Жетысу, Тянь-Шаня и Тарбага-тая складывается государство,
известное из китайских источников, как "Страна Усунь". Усуни обитали
первоначально в районе реки Данхэ, но в III в. до н.э. под натиском
племен юэчжи вынуждены были откочевать в Монголию, а после ряда
поражений, нанесенных им хуннами, в Семиречье и Джунгарию. Здесь
усуни, признав зависимость от хуннов, основали в 177 г. до н.э.
собственное государство, объединившее потомков сакских племен
Семиречья, Восточного Казахстана и Джунгарии. Уже в середине II в.
до н.э. усуни фактически отделились от империи Хунну и начали
сближаться с Китаем. В 53 г. до н.э. Усунь распалась на две части.
Во главе государства стоял правитель, носивший титул куньбек -
"великий правитель", передававший престол по наследству. С 53 г. до
н.э., когда государство разделилось, появились независимые друг от
друга великий куньбек и малый куньбек. Кроме верховного правителя
существовали еще восемь категорий чиновников. Помощник правителя
носил титул дуглу и был фактически главой исполнительной власти.
Ниже находились два великих полководца и три правителя уделов,
именовавшиеся князьями. Помощники военачальников носили титул дарту.
Кроме того, были чиновники, ведавшие делами ставки куньбека, сбором
налогов, исполнением законов и т.п.
Политическая история усуней. С начала образования усуньское
государство находилось в зависимости от хунну, но сумело быстро
освободиться и стать одним из сильнейших государств региона.
Китайцы, ища союзников в борьбе с хунну, обращаются к усуням и
выдают за усуньского куньбека свою царевну. Хунну, обеспокоенные
этим, начинают в 80-м г. до н.э. набеги на восточные границы
государства, но после длительной борьбы терпят поражение от
объединенных сил усуней и Китая. После этого связи Жетысу с
Поднебесной Империей еще более упрочились.
Китайские эмиссары стали открыто вмешиваться во внутренние дела
Усуньского государства, что привело к усилению в стране прохуннской
партии. В 60 г. до н.э. к власти пришел Найби, не пользующийся
популярностью в народе и опирающийся на китайские гарнизоны. Против
него было поднято восстание, возглавленное представителем царского
рода Ожетом. Найби был убит, но пятнадцатитысячная армия китайцев
заставила Ожета пойти на компромисс. В 53 г. до н.э. Усуньское
государство было разделено на две части. 40 тыс. семейств и титул
Малого куньбека получил Ожег, 60 тыс. семейств и титул Великого
кунька получил Ян-гуйби, ставленник Китая. Ставка великого куньбека
находилась на берегах Иссык-Куля, малого - в северной части страны,
в Жетысу.
Дальнейшая история усуней полна междоусобных войн Великих и Малых
куньбеков, причем первые опирались в этой борьбе на Китай, вторые -
на кангаров и хунну. Однако после распада империи Хунну отношения
северных усуней с ней испортились. В 49 году до н.э. Ожег потерпел
поражение в нескольких пограничных сражениях. В 44 г. хунну напали
на южных усуней и разграбили столицу - город Чигу. Эти события
привели к сближению усуней с Китаем, в союзе с которым в 36 г. до
н.э. был совершен поход против северных хунну.
В 30-х годах отношения между великим и малым куньбеками вновь
обострились. После смерти Ожета трон занял его сын Жини, однако,
великий куньбек Силыби (33-36 гг. до н.э.) изгнал его и посадил на
его место своего ставленника. Силыбию удалось восстановить единство
усуньского государства, но в 17 г. до н.э. брат малого куньбека
Уйжинжан начал войну с ним. Силыби был убит, попытки вооруженного
вмешательства китайцев не имели успеха. В 12 г. до н.э. Уйжинжан был
убит, его младший брат с 80 тысячами усуней ушел к кангарам и начал
войну против обоих куньбеков. Оба владения практически потеряли
самостоятельность и управлялись фактически китайским наместником.
Во II в. н.э. усуньские владения окончательно обособились от
Китая. В начале IV в. Жетысу попадает под власть сяньби,
монголоязычного народа. С конца IV в. н.э. до середины VI в. н.э.
гегемония в степях переходит к жужаням, центр империи которых был в
Монголии. Постоянные набеги жужаней заставили усуньские племена
переселиться из равнинной части Жетысу, на Тянь-Шань. В 425 г. усуни
направили в Китай посольство, а в 436 г. принимают ответное
посольство империи Вэй. После этого усуни ежегодно отправляли в
Китай послов с дарами. В начале V в. имя усуней окончательно сходит
со страниц исторических хроник. Остается добавить, что этноним
"усунь" сохранился и по сей день. Один из родов Старшего жуза
казахов называется "уйсун".
Хозяйство усуней Древние усуни Жетысу разводили различные виды
животных. Источники отмечают, что у них было развито коневодство.
Богатые усуни имели до 5 тыс. голов лошадей. Наряду со скотоводством
развивалось земледелие. Растительная пища входила в постоянный
рацион питания усуней. Они использовали как богарные, так и
орошаемые поля. Огородно-бахчевые культуры выращивали на небольших
участках площадью до 150 кв.м. снабженных оросительными системами.
Земледелие и оседлость древних усуней зафиксированы в письменных
источниках. Так, китайский историк Банк Гу сообщает, "что придворная
дама Фынь, приставленная к китайской принцессе, выданной замуж
заусуньского правителя, раздала подарки усуньским оседлым
владетелям", жившим в самой столице Чигу и ее окрестностях. Другой
источник XIX в. Хэ Цю-Тао, ссылаясь на древние источники, пишет,
что, хотя древние усуни и не "устраивают полей", но "сеют деревья".
Таким образом, археологический материал и письменные источники
свидетельствуют о том, что оседлость и земледелие развивались у
древних усуней еще в первых веках до н.э и более широко в III-V вв.
н.э. Однако в усуньской экономике все же доминирующую роль играло
скотоводство. К. Акишев утверждает, что у древних усуней на всех
этапах развития хозяйство было скотоводческо-земледельческим.
Социальный строй усуней. В усуньском обществе существовали
имущественное и социальное расслоение, частная собственность на
скот. Каждая семья отмечала свои стада отличительным знаком-тамгой.
Существование частного землевладения находит подтверждение в
письменных источниках.
О социальном неравенстве в усуньском обществе говорят и
археологические источники. Многочисленные курганы усуньского времени
на территории Жетысу по богатству захоронения неодинаковы. Среди них
встречаются большие земляные курганы диаметром 50-80 метров и
небольшие курганы-насыпи.
