Тема №1:Философия :предмет и функции

№1  Мировоззрение и основные формы:

Мировоззрение — это сложное, синтетическое, интегральное образование общественного и индивидуального сознания. Существенное значение для его характеристики имеет пропорциональное присутствие различных компонентов — знаний, убеждений, верова­ний, настроений, стремлений, надежд, ценностей, норм, идеалов и т. д. В структуре мировоззрения можно выделить четыре основных компонента:

1) Познавательный компонент. Базируется на обобщенных знаниях — повседневных, профессиональных, научных и т. д. Он представляет конкретно-научную и универсальную картину мира, систематизирующие и обобщающие результаты индивидуального и общественного познания, стили мышления того или иного сообщества, народа или эпохи.

2)Ценностно-нормативный компонент. Включает в себя цен­ности, идеалы, убеждения, верования, нормы, директивные действия и т. д. Одно из главных назначений мировоззрения состоит не только в том, чтобы человек опирался на какие-то общественные знания, но и в том, чтобы он мог руководствоваться определенными обществен­ными регуляторами

3)Эмоционально-волевой компонент. Для того, чтобы знания, ценности и нормы реализовывались в практических поступках и действиях, необходимо их эмоционально-волевое освоение, превращение в личные взгляды, убеждения, верования, а также выработка определенной психологической установки на готовность действовать. Формирование этой установки и осуществляется в эмоционально-волевой составляющей мировоззренческого компонента.

4) Практический компонент. Мировоззрение — это не просто обобщение знания, ценности, убеждения, установки, а реальная готовность человека к определенному типу поведения в конкретных обстоятельствах. Без практической составляющей мировоззрение носило бы крайне абстрактный, отвлеченный характер. Даже если это мировоззрение ориентирует человека не на участие в жизни, не на действенную, а на созерцательную позицию, оно все равно проектирует, стимулирует определенный тип поведения.

Жизнь людей в обществе носит исторический характер. То медленно, то ускоренно, интенсивно изменяются во времени все составляющие общественно-исторического процесса: технические средства и характер труда, отношения между людьми и сами люди, их мысли, чувства, интересы. Мировоззрение человеческих сообществ, социальных групп, личностей также подвержено историческим переменам. Оно активно улавливает, преломляет большие и малые, явные и скрытые процессы общественных изменений. Говоря о мировоззрении в большом общественно-историческом масштабе, имеют в виду преобладающие на том или ином этапе истории предельно общие убеждения, принципы познания, идеалы и нормы жизнедеятельности, то есть выделяют общие черты интеллектуального, эмоционального, духовного настроя той или иной эпохи. И в реальной действительности мировоззрение формируется в сознании конкретных людей и используется личностями и социальными группами в качестве определяющих жизнь общих воззрений. А это значит, что, кроме типовых, суммарных черт, мировоззрение каждой эпохи живет, действует во множестве групповых и индивидуальных вариантов.

№2 Многообразие определения предмета и главные философские проблемы:

В поступи цивилизации было немало эпох и веков, выделяв­шихся своими особенностями, порой довольно причудливыми. Но да­же на этом фоне оше­ломляет своей новизной изобретение, сде­ланное не слишком многочислен­ным, но великим народом Древ­ней Греции. Речь идет, конечно, о философии, ибо она как ничто иное обусловила судьбу всей известной нам культуры, она жизненна сегодня ничуть не меньше, чем вчера.

Философия явилась на свет в результате осознания челове­че­ством самого себя. Желаешь познать себя — философствуй, это справедливо как для от­дельного человека, так и для любой эпо­хи. Вот та далеко не самоочевидная мысль, судьбоносная для про­шлого, настоящего и будущего человечества, составляющая стержневую основу данной книги.

Греческое слово «философия» восходит к именам Геродота, Гераклита и Пифагора. Его глубокий смысл впервые был, под­вергнут тщательному ана­лизу Платоном и Аристотелем. На рус­ский язык слово «философия» пере­водится как любовь (фи­лео) к мудрости (софия), как любомудрие. Возраст философии весь­ма почтенный, первые великие философы жили около 2,5 ты­сяч лет назад. Ясно, что в различные эпохи человечества слову «фи­лософия» придавали не во всём одинаковый смысл. Тем не менее, следует признать, что это слово уже по самому сво­ему про­исхождению удачно выражает со­кровенные черты вся­кого под­линного философствования.

Философия — это любовь. Но что мы любим? То, без чего нам плохо, без чего не хочется жить, ибо сама жизнь теряет свою при­влекательность, свой смысл. Что такое мудрость? Глубоко­мыс­лие, умение познавать малодоступ­ное, вырабатывать ориен­тиры жизнедеятельности человека, определять его главные цен­ности. Все это мы находим в философии — читатель имеет воз­можность убедиться в справедливости наших слов по мере про­работки им текста книги.

Философия есть поиск и нахождение человеком ответов на главные вопро­сы своего бытия.

В чем состоит специфика философствования? Чтобы ответить на этот во­прос не голословно, а достаточно определенно, целесо­образно рассмотреть примеры подлинного философствования. Разумеется, такие примеры мы на­ходим, прежде всего, в творче­стве великих философов. Ведь их называют ве­ликими не слу­чай­но, а потому, что в философствовании они достигли осо­бых вы­сот. Именно у великих философов в первую очередь сле­ду­ет учиться фи­лософствованию.

  Платон и Со­крат первыми разработали оригиналь­ную концепцию идей. Идеи вы­ступают смыслом всех явлений, с которыми сталкивается чело­век. Концепция идей имела величайшее, по­исти­не эпохальное значение. Она стимулировала развитие на­ук и искусств, во мно­гом определила характерные черты совре­менной цивилизации.

Концепция идей имеет философское содержание. В данном слу­чае это озна­чает, что она соотносится с любыми идеями и, осо­бенно с теми, которые, бу­дучи максимально действенными, пронизывают всю сферу бытия человека.

Идеи выражаются в языке отдельными предложениями и их со­вокуп­ностями. Предложения могут быть как вопроситель­ны­ми, так и повествова­тельными или повелительны­ми. Разуме­ет­ся, не всякое предложение прямо и непосредствен­но выража­ет содер­жание именно философской идеи. Рассмот­рим, напри­мер, три предложения:

1. Квадрат гипотенузы прямоугольного треугольника равен сумме квадратов катетов (кстати, это утверждение носит имя то­го самогоПифагора, который придавал слову «философия» осо­бое значение).

2. Кит — это, как и человек, млекопитающее.

3. Идеи связаны между собой.

Первое предложение относится к сфере математики, точнее геометрии. Второе предложение принадлежит биологии, точнее зоологии. Только третье предложение имеет очевидное философ­ское содержание, здесь речь идет о любых идеях.

Философское — значит максимально универсальное, всеохват­ное, основа­тельное, фундаментальное, существенное.

Второй пример: концепция ответственности. В наши дни много говорят о свободе. Но не любая свобода приемлема. При­чем речь идет не только о том, чтобы поставить заслоны дей­ст­виям различного рода экстремистов и тех, кого справедливо на­зывают преступниками. Перед каждым человеком встает во­прос о согласовании своих действий с интересами других. Ина­че го­воря, мы ставим вопрос об ответственности. Только те­перь, в конце XX века, вы­явлено, что ответственным надо быть во всех делах, в науке, искусстве, на производстве, в об­щественной и индивидуальной жизни. Но это и означает, что концепция от­ветственности приобрела философское значение. Над ее разра­боткой энергично работают философы всех разви­тых стран.

Оба приведенных примера показывают, что философия не сто­ит на месте. И две с половиной тысячи лет назад, и сейчас фи­лосо­фия, как и все ценное, в жизни людей, есть результат са­мо­от­вержен­ной работы энтузиастов. Фило­софские звезды среди нас, они озаряют нас светом философствования.