10. Социальные нормы первобытного общества.
Происхождение права
Государственные образования появились около пяти тысяч
лет назад. А социальная эволюция человека насчитывает
около 40-50 тыс. лет. Таким образом, уже задолго до
возникновения государства существовали определенные
формы человеческого общежития, социальное управление,
власть, нормативное регулирование. Становление этих
общественных феноменов происходило как
естественно-исторический процесс и было обусловлено
суровыми условиями выживания человека, необходимостью
сохранения форм его социального бытия.
Формой человеческого
общежития в то время был род (первобытная родовая
община), который представлял собой объединение людей
на основе кровного родства, совместного коллективного
труда, общей собственности на орудия труда и продукты
деятельности. Все это определяло равенство членов рода и
нераздельность их интересов. Управление родом было по
своей природе естественным самоуправлением: органы
власти (собрание взрослых членов рода, вожди,
старейшины и др.) были включены в сам объект
управления, не были от него отчуждены.
Для системы нормативного
регулирования в первобытном обществе характерны
следующие черты:
1. Естественно-природный
(как и у организации власти) характер,
исторически обусловленный процесс формирования.
2. Действие
на основе механизма обычая.
3. Синкретичность,
нерасчлененность норм первобытной морали, религиозных,
ритуальных и др. норм. (Отсюда их название - "мононормы",
которое ввел российский этнограф А.И. Першиц.)
4. Предписания
мононорм не имели предоставительно-обязывающего
характера: их требования не расценивались как право или
обязанность, ибо были выражением социально необходимых,
естественных условий жизнедеятельности человека. Ф.
Энгельс писал по этому поводу: "Внутри родового строя не
существует еще никакого различия между правами и
обязанностями; для индейца не существует вопроса,
является ли участие в общественных делах, кровная месть
или уплата выкупа за нее правом или обязанностью; такой
вопрос показался бы ему столь же нелепым, как и вопрос,
являются ли еда, сон, охота правом или обязанностью?" ("Происхождение
семьи, частной собственности и государства", 1884).
Член рода просто не отделял себя и свои интересы от
родовой организации и ее интересов.
5. Доминирование
запретов. Преимущественно в форме табу, то есть
непререкаемого запрета, нарушение которого карается
сверхъестественными силами. Предполагается, что
исторически первым табу был запрет инцестов -
кровнородственных браков.
6. Распространение
только на данный родовой коллектив (нарушение обычая
- "родственное дело").
7. Нормативно-регулятивное
значение мифов, саг, былин, сказаний и иных форм
художественного общественного сознания.
8. Специфические
санкции - осуждение поведения нарушителя со стороны
родового коллектива ("общественное порицание"),
остракизм (изгнание из родовой общины, в результате
которого человек оказывался "без роду и племени", что
практически было равносильно смерти). Применялись
также телесные повреждения и смертная казнь.
Право, как и
государство, возникает в результате
естественно-исторического развития общества, в
результате процессов, происходящих в общественном
организме. При этом существуют различные теоретические
версии происхождения права. Одна из них весьма
обстоятельно изложена в теории марксизма. Примерная
схема такова: общественные разделения труда и рост
производительных сил - прибавочный продукт - частная
собственность -антагонистические классы - государство и
право как орудия классового господства. Таким образом, в
этой модели на первый план выдвигаются политические
причины появления права.
Современные авторы в
объяснении генезиса права используют понятие
неолитической революции (от слова "неолит" - новый
каменный век), которая происходит примерно в
VIII-III вв. до н. э. и заключается в переходе от
присваивающей экономики к производящей. Возникает
необходимость регулирования производства, распределения
и обмена товаров, согласования интересов разных
социальных слоев, классовых противоречий, то есть
установления общего порядка, соответствующего
потребностям производящего хозяйства.
Формирование права
проявляется:
а) в
записи обычаев, становлении обычного права;
б) в
доведении текстов обычаев до всеобщего сведения;
в) в
появлении специальных органов (государственных),
отвечающих за наличие справедливых всеобщих правил, их
официальное закрепление в ясных и доступных формах,
обеспечение их реализации.
В санкционировании
обычаев и создании судебных прецедентов важную роль
сыграла судебная деятельность жрецов, верховных
правителей и назначаемых ими лиц.
Таким образом, возникает
принципиально новая регулятивная система (право),
которую отличают содержание правил, способы воздействия
на поведение людей, формы выражения, механизмы
обеспечения. |
