60. Общая характеристика марксистско-ленинской теории права и
государства
Марксистско-ленинское учение в том виде, в каком оно
было официальной идеологией советской тоталитарной
системы, представляло собой марксистскую доктрину,
дополненную результатами теоретических изысканий
идеологов большевизма (Ленина, Бухарина, Сталина). Утратив свой официальный характер, марксизм и по
сей день остается одним из направлений обществоведения и
учения о праве и государстве, нуждаясь, однако, в
осмыслении с новых теоретических позиции и с учетом
практики его реализации.
К основным чертам марксистско-ленинского учения о праве
и государстве можно отнести следующие:
1. Обусловленность
генезиса и природы государства и права как надстроечных
явлений экономической сферой общества и прежде всего -
характером производственных отношений (экономическим базисом общественно-экономической формации). И если не преувеличивать значение данной
закономерности, оценивать ее лишь "в конечном счете", то
в принципе историко-материалистический подход марксизма
к государству и праву является верным.
2. Объяснение
происхождения и сущности государства и права расколом
общества на антагонистические классы. По Марксу, природа
государства и права не могут быть поняты вне контекста
борьбы классов. Теоретики большевизма придали этому
тезису первостепенное значение. Для них государство -
это прежде всего "машина" классового подавления.
3. Идея
о применении мер насилия в целях ликвидации "старой
организации общества". Эта идея в теории и практике
большевизма, как известно, была доведена до крайних
форм.
4. Отрицание
принципа разделения властей. Идея соединения в одном
органе как законодательной, так и исполнительной власти,
- один из теоретических постулатов, положенных в основу
создания Советского государства.
5. Идея
отмирания государства - одна из наиболее важных в
марксизме-ленинизме: государство должно исчезнуть вместе
с делением общества на классы. При этом праву предстоит
отмереть вместе с государством.
6. В
целом для марксизма характерны недооценка роли права,
тезис об отсутствии у него исторических перспектив,
скептическое отношение к идее правового государства. В
этой связи многие западные авторы относят марксистское
учение о праве даже к числу юридико-нигилистических.
Вместе с тем в рамках теории марксизма было высказано и
немало теоретически ценных положений о праве и его
природе. В частности, оценка права как равного масштаба,
применяемого к неравным отношениям.
Таким образом, критически пересматривая
марксистско-ленинское учение о праве и государстве,
следует сохранить те теоретические положения, которые
прошли проверку временем и представляют ценность для
современной юридической науки и обществоведения в целом.
В первую очередь, это касается общеметодологических
принципов и подходов, таких как принцип историзма,
принцип диалектики, подход к праву и государству как
социальным явлениям, зависимым от материальной жизни
общества и его дифференциации на большие социальные
группы, и др. |