Лекция №1.
ВВЕДЕНИЕ В ТЕОРИЮ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА. ПРЕДМЕТ И
МЕТОДОЛОГИЯ ТЕОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА.
1.1. Общая теория государства и права как
общественная наука и учебная дисциплина
Наука как социальное явление представляет собой
сферу человеческой деятельности, функцией
которой является выработка и теоретическая
систематизация объективных знаний о
действительности, а также итоги этой
деятельности в виде системы знаний об
объективном развитии материального мира, о
существенных внутренних связях явлений природы и
общества. Объективное единство материального и
духовного мира обусловливает и единство науки.
Научные дисциплины, образующие в своей
совокупности систему науки в целом, весьма
условно принято подразделять на три основные
группы (подсистемы): естественные, технические
(точные) и общественные (социальные),
представляющие собой обществоведение. Объектом
отражения (познания) в обществоведении, как это
видно из названия, является человеческое
общество (в центре внимания общественных наук
находятся общественное бытие и сознание).
Поэтому общественные науки именуются также
гуманитарными.
Подчеркнем, что несмотря на различие объектов
отражения естественные, технические и
общественные науки тесно связаны между собой
единой системой, проникают друг в друга и
дополняют одна другую, как и сами реальные
явления материального мира и сознания.
Таким образом, государство и право -
обществоведческие понятия, а все юридические
науки, то есть науки о государстве и праве,
включая теорию государства и права, - науки
общественные или гуманитарные.
Государство и право неразрывно связаны между
собой общностью причин возникновения, единством
исторической типизации, взаимодействием в
процессе функционирования и другими необходимыми
взаимосвязями. В реальной действительности они
не могут существовать раздельно. С этих позиций
обосновывается как наименование самой отрасли
научного знания о них, так и название вузовской
учебной дисциплины - "Общая теория государства и
права". Теория государства и права является
общей еще и потому, что она исследует свой
объект - государственно-правовую
действительность, - как таковую, как особое
явление социальной жизни, отличное от
совокупности других социальных явлений, но
имеющее нечто общее в истории многих стран и
эпох. При этом теория государства и права
вбирает в себя конкретный исторический материал
как базовый, являющийся специальным предметом
изучения всеобщей истории государства и права,
истории государства и права России, истории
политических и правовых учений, а также других
юридических наук.
Между тем государство и право развиваются не
только в диалектическом единстве, но и по своим
внутренним закономерностям (иначе не нужно было
бы двух научных понятий: государство и право). В
силу этого обстоятельства в целях более
глубокого их изучения в общей теории государства
и права выделяются "теория государства" (государствоведение)
и "теория права" (правоведение). Чаще всего
выделяемый материал группируется в виде двух
разделов внутри одной учебной дисциплины -
"Теории государства и права"
[Иногда, стремясь подчеркнуть важную роль права
по отношению к "правовому государству", курс
именуют "Общая теория права и государства". На
отдельных кафедрах обособляется курс "Теория
права", хотя "в нем также освещаются некоторые
проблемы теории государства" Однако опыт такого
"раздельного преподавания" свидетельствует о
значительных трудностях, которые дополнительно
возникают у студентов при усвоении юридических
понятий, определяемых вне связи с государством.
Противоречит подобное разделение теории
государства и права и требованиям единого
государственного образовательного стандарта
высшего специального образования Российской
Федерации.
Учебная дисциплина "Теория государства и права"
ставит перед собой задачу формирования
первоосновы научного юридического мировоззрения
студента, избравшего своей будущей
профессиональной деятельностью юриспруденцию,
формирования необходимой теоретической базы
профессионального сознания юриста. Учебный курс
в этом отношении отличается от соответствующей
академической науки, специально и системно
изучающей юридическую действительность и
формирующей на этой основе юридические
категории. Поэтому в общей теории государства и
права как учебной дисциплине освещаются лишь
основополагающие положения, наиболее
существенные, узловые проблемы государства и
права, принципиальные выводы о
государственно-правовой действительности.
Отметим, что, как правило, по программам
российских высших юридических учебных заведений
изучение юриспруденции традиционно начинается с
курса теории государства и права и завершается
вузовская профессиональная подготовка юристов
выпускным экзаменом по этой же дисциплине.
Вузовский курс "Теория государства и права" в
Современном Гуманитарном Университете в
учебно-методическом отношении условно
распределен на 6 частей или юнит. В каждой юните
излагается ее содержание. Поскольку перед
учебными пособиями (юнитами) не может ставиться
задача полного изложения всей проблематики
вузовского курса, то, естественно, юниты не
охватывают всех вопросов учебной дисциплины
''Теории государства и права". Полноту
содержания курса и его новизну призвано
обеспечить изучение рекомендованной в каждой
юните литературы, а также литературы,
указываемой преподавателем курса на аудиторных
занятиях и консультациях. К тому же, как писал
французский просветитель, философ и правовед Ш.
Монтескье (1689-1755), "никогда не следует
исчерпывать предмет до того, что уже ничего не
остается на долю читателя. Дело не в том, чтобы
заставить его читать, а в том, чтобы заставить
его думать" (Монтескье Ш. Избранные
произведения. - М., 1955, с. 316).
Для более углубленного раскрытия теории
государства и права как социальной науки
необходимо охарактеризовать объект познания и
предмет этой науки, ее методологию, а также
показать ее место среди других юридических наук.
1.2. Предмет теории государства и права
Следует иметь в виду, что "объект" как
философская категория характеризует часть
объективной реальности в той мере, в которой на
нее направлена познавательная и иная
деятельность "субъекта" - активно действующего и
познающего, обладающего сознанием и волей
человека С этих позиций объект познания
позволяет классифицировать науки (научные
дисциплины) лишь по принципу весьма широкого
обобщения: один и
тот же объект может быть сферой приложения
различных конкретных наук. Так, например,
государство и право выступают объектом изучения
не только общей теории государства и, права, но
и философии [науки о наиболее общих (всеобщих)
закономерностях развития природы, общества и
мышления; в том числе, философии права,
изучающей наиболее общие закономерности
общественного развития, которые относятся к
государству и праву], социологии (науки об
обществе как целостной системе и об отдельных
социальных образованиях, процессах и группах,
рассматриваемых в их связи с общественным
целым), политологии (видящей свою главную задачу
в изучении политики, политических процессов,
политических партий, движений, систем), истории
государства и права, истории политических и
правовых учений.
Исходя из этого для более четкой классификации
научных дисциплин в науковедении используется
понятие "предмет науки". Под предметом науки
понимается какая-то часть, сторона, свойства и
отношения "объекта" познания, исследуемые данной
наукой с определенной целью в данных условиях и
обстоятельствах. Предмет познания, таким
образом, объективен в смысле его принадлежности
к объекту познания и независимости его
содержания от субъекта познания. При этом
предмет каждой конкретной науки (научной
дисциплины) определяется таким образом, чтобы он
в отличие от объекта не совпадал с предметом
никакой другой науки (научной дисциплины). Иными
словами, если объект выступает, как правило,
общим для ряда наук, то предмет одной науки не
должен совпадать с предметом другой; каждая
конкретно взятая наука имеет свой, только ей
одной присущий предмет.
Укажем и на такой подход к различию объекта и
предмета познания, при котором под объектом
понимается сама реальная (объективная)
действительности, которая "еще подлежит научному
изучению", а под предметом - создаваемый наукой
(в этом смысле - субъективный) идеальный
теоретический образ познанного объекта. С этих
позиций объектами юридической науки являются
право и государство. А ее предметом - основные
сущностные свойства права и государства.
Предметом юридической науки являются понятие
права и понятие государства, поскольку
сущностные свойства объекта в соответствии с
требованиями научного (теоретического) познания
можно адекватно выразить лишь в такой высшей
познавательной форме, как понятие.
При наличии в юридической литературе многих
формулировок предмета общей теории государства и
права можно предложить следующее достаточно
полное определение.
Предметом общей теории государства и права как
гуманитарной науки являются основные общие
закономерности возникновения, развития и
функционирования государственно-правовой
действительности (государства, права и
производных от них явлений), на основе познания
которых разрабатываются государственно-правовые
понятия (категории), общие для всех юридических
наук и применяемые в юридической практике.
Для сравнения приведем два других более
конкретных определения. Первое: "предметом общей
теории права и государства выступают право и
государство как явления общественной жизни,
закономерности их возникновения,
функционирования, их классово-политическая и
общечеловеческая сущность, содержание и формы,
юридические отношения и связи, особенности
правового сознания и правовой культуры" (В.В.
Лазарев, Е.И. Теминов: Общая теория права и
государства. - М., 1996, с. 13). Другое
определение: "предметом теории государства и
права выступают такие явления общественной
жизни, как государство и право, основные
закономерности их возникновения и развития, их
сущность, назначение и функционирование в
обществе, а также особенности политического и
правового сознания и
правового регулирования" При подобном подходе
(перечислении всех основных признаков предмета)
всегда остается опасность упустить какие-то
признаки в силу того, что определение должно
быть по возможности кратким, или, наоборот,
вместо какого-то важного признака указать менее
основной, поскольку отбор основных определяющих
признаков и менее основных производится в
значительной степени субъективно.
Наконец, следует специально отметить позицию
отдельных авторов, полагающих, "что общая теория
государства и права..., включает в себя две
основные части: социологию государства и права и
философию государства и права" Или даже - три
взаимосвязанные части: философию права,
социологию права и социально-юридическую теорию
(речь идет не о теории государства и права, а об
общей теории права) [Однако приходится
согласиться и с тем, что при таком подходе
утрачивается разграничение философии права, в
рамках которой осмысливается право как таковое и
его отличие от закона; теории права, предметом
которой выступает позитивное право, а также
энциклопедии права, предметную область которой
составляют сведения о юридических науках и
юридических категориях.
1.3. Методология теории государства и права
Целостность и специфика той или иной науки
определяется не только ее предметом, то есть что
эта наука изучает (онтологический аспект), но и
тем, как, каким образом и какими способами она
это делает (гносеологический аспект). Изложение
последнего вопроса связано с пониманием метода и
методологии данной науки.
Применительно к теории государства и права
понимание это осложняется тем, что разные авторы
пользуются категориями и метод, и методология, а
чаще - обеими категориями одновременно, не
уделяя достаточно внимания разграничению этих
философских понятий [2, с. 19-23]. В юридической
литературе в связи с широким использованием
философских категорий справедливо указывается на
то, что только, полагаясь и опираясь на
понятийный и категориальный аппарат,
выработанный философией, на "философские понятия
и категории, можно идти от более общего,
первоначального представления о
государственно-правовой материи к менее общему,
углубленному представлению о ней, от незнания к
знанию" Начиная с Нового времени (то есть с XVII века
- периода научной революции в естествознании,
становления капитализма и начала буржуазных
революций) проблема методологии становится одной
из основных в философии. До этого не проводилось
различия между наукой и научным методом.
Родоначальник английского материализма и
эмпиризма Ф. Бэкон (1561-1626) образно сравнивал
метод в познании со светильником, освещающим
дорогу в потемках, с путеводной нитью в руках
исследователя. Но сами по себе методы
("россыпью" или в совокупности) еще не
составляют методологию. Ею они становятся только
тогда, когда объединены единой системой.
Последовательно формировалось положение о том,
что каждому предмету (и объекту) познания в той
или иной науке должен соответствовать свой метод
(а также методология) познания. Процесс
формирования научной методологии привел к
созданию в XIX веке диалектического
материализма, который, с одной стороны,
представляет собой собственно материалистическую
философско-мировоззренческую науку о наиболее
общих законах развития природы, общества и
мышления, а с другой, - общую методологию
научного исследования любой конкретной науки с
позиций
раскрытия
основных законов бытия и познания, таких
как единство и борьба
противоположностей, переход
количественных изменений в качественные,
закон отрицания отрицания (развития "по
расширяющейся спирали", каждый виток
которой как бы "отрицает" в силу своего
нового "качества" предыдущий виток, а
затем и сам таким же образом
"отрицается" следующим витком). Все
современные отечественные исследователи
государства и права так или иначе
придерживаются
диалектико-материалистических позиций.
Со времени утверждения в отечественной
философии марксизма-ленинизма и до конца
80-х годов уходящего столетия
распространение диалектического
материализма на исследования
общественной жизни в целом
рассматривалось главным образом через
призму исторического материализма
(материалистического понимания истории)
- науки о наиболее общих законах и
движущих силах развития человеческого
общества. В силу сложившейся при этом
схематичности, односторонне
подчеркиваемой значимости классовости и
партийности этой науки в современной
теории государства и права категории
исторического материализма стали
применяться более ограниченно. В научный
обиход вошла наука "социальная
философия". Тем не менее, такие
категории исторического материализма,
как общественно-экономическая формация,
экономический базис общества и
государственно-правовая надстройка,
понятия классовой борьбы в связи с
развитием государства и права и многие
другие неизменно исследуются современной
теорией государства и права Метод
(методология) исследования неразрывно
связан с его предметом (объектом). Так,
и то, и другое выражается через
категории (основные наиболее общие
понятия) данной науки. Однако процесс
применения понятий для достижения нового
знания подчиняется определенным
методологическим правилам, соблюдение
которых является обязательным условием
для получения объективно-истинного
знания. Неверное применение категорий
(любых теоретических положений) приводит
к заблуждениям и ошибкам, а не к
открытию новых знаний.
Подводя итог сказанному, отметим, что в
современной философии
под методом понимается способ достижения
определенной цели, совокупность приемов
и операций практического или
теоретического освоения
действительности. Тогда как под
диалектико-материалистической методологией понимается:
во-первых, философское учение о методах
познания и преобразования
действительности; применение принципов
мировоззрения к процессу познания, к
духовному творчеству вообще и к
практике; во-вторых, системная
совокупность особых приемов
исследования, принципов и способов,
методов и частных методик, применяемых в
какой-либо науке, знания о них.
Научную методологию общей теории
государства и права можно представить
как применение обусловленной философским
мировоззрением совокупности определенных
теоретических принципов, логических
приемов и специальных методов
исследования государственно-правовых
явлений. Методология, таким образом, "не
сводится к совокупности определенных
методов, способов познания, а является
цельным, внутренне единым аппаратом
познания государственно-правовых и
политико-идеологических явлений" [6, с.
23, 28].
В соответствии с изложенным в
методологической системе государства и
права выделяются:
1) Принципы
исследования государственно-правовой
материи: всесторонность, историзм,
комплексность, многопартийность и
множественность ("плюрализм" -
американский вариант), практика как цель
и критерий истинности
познания. Логические приемы,применяемые
при выработке научных понятий
огосударстве и праве: анализ и синтез,
индукция и дедукция, аналогии, гипотезы
идругиеМетоды исследования:
- всеобщий диалектико-материалистический
метод; его всеобщностьвыражается в
использовании во всех конкретных науках
и на всех этапах научногопознания;
- общие как для теории государства и
права, так и для ряда других наукметоды
(сравнения, абстрагирования,
функционального, системного и
структурногоподходов, подведения менее
общего понятия под более общее,
восхожденияот абстрактного к конкретному
и другие); сфера их применения
ограничиваетсярешением определенных
познавательных задач и не охватывает
всех стадийнаучного познания;
- специальные методы (разрабатываются в
рамках специальных наук, ношироко
используются и для изучения
государственно-правовых явлений); в
ихчисле
статистические, математические и компьютерной обработки,кибернетические, моделирования, психологические, конкретно-социологические
(наблюдение, опрос, анкетирование,
анализ документов ипр.) и многие другие
методы;,
- частные методы (вырабатываются самой
теорией государства и права,другими
юридическими науками и используются в
пределах этих наук); в их числеметоды
выработки правовых решений, толкования
норм права, формально-юридический,
сравнительного правоведения и другие Все
это важно иметь в виду в связи с особым
положением общей теории государства и
права как науки, занимающей своеобразное
промежуточное положение между
философией, с одной стороны (не случайно
отдельные авторы именуют ее "философией
права"), и всеми иными конкретными
отраслевыми и специальными юридическими
науками, с другой. Метод (совокупность
методов) терминологически
характеризуется своей принадлежностью к
конкретной (частной) науке. Методология
(целостная система методов, объединенных
единством общих принципов; наука о
системе методов) своей принадлежностью
характеризует науки философские,
общетеоретические и базовые по отношению
к частным наукам.
1.4. Место теории государства и права
в системе наук, изучающих государство и
право
Изложенное позволяет определить
положение теории государства и права в
системе общетеоретических социальных
наук (философия, экономическая теория,
социология, политология, история, этика
и др.) как частной юридической науки об
основных закономерностях возникновения,
развития и функционирования государства
и права, формирующей на основе их
познания систему основных понятий
(категорий) юриспруденции.
Под юриспруденцией в широком смысле
понимается совокупность знаний о
государстве и государственном
управлении, праве и его применении,
наличие которых дает основание для
профессионального занятия юридической
деятельностью. Под юриспруденцией
понимают также систему юридических наук
Поскольку государственно-правовые
явления сложны и многообразны, имеют
практически непосредственное отношение
ко всем, или почти всем сторонам жизни
цивилизованного общества, изучать их в
рамках одной науки невозможно. Неизбежна
специализация научных знаний о различных
областях, сторонах, процессах
государственно-правовой жизни общества.
На этой
основе происходит построение и
функционирование системы юридических
наук и их классификация. В этой системе
теория государства и права занимает
особое положение стержневой,
организующей эту систему науки. Роль
теории государства и права сопоставима
здесь с ролью философии, которую
последняя играет по отношению к системе
наук в целом.
Система юридических наук имеет
собственную структуру, организованную по
предмету изучения. В самом общем плане
ее можно представить следующим образом.
1.) Общетеоретические и исторические
(фундаментальные) юридические
науки: теория государства и права,
всеобщая история государства и права,
история государства и права России,
история политических и правовых учений
(некоторые авторы сюда же относят
Римское право, как исторически первую
науку о праве вообще).
Теория государства и права исторична по
своей сути, ибо теория есть обобщенная
история. Она существует, опираясь на
научные результаты конкретных
историко-юридических исследований,
однако открывает и формулирует общие
закономерности возникновения, развития,
функционирования государства и права на
уровне общей теории, абстрагируемой от
огромного количества конкретных
исторических событий.
Реальный образ конкретной национальной
государственности и национальной
правовой системы неповторим и, в этом
смысле, индивидуален. Общие
закономерности развития государства и
права в каждой отдельной стране
проявляются по-своему, неоднозначно.
2) Отраслевые
юридические науки подразделяются на
науки о материальномправе
[государственное (конституционное)
право, административное,финансовое,
земельное, гражданское, трудовое,
уголовное и другие отраслиправа] и
науки о процессуальном праве (например,
гражданско-процессуальное,уголовно-процессуальное
право).
Следует отметить, что иногда выделяют
межотраслевые юридические науки, к
которым обычно относят производные от
отраслевых комплексные дисциплины:
хозяйственное право, коммерческое право,
сельскохозяйственное право,
природоохранительное право и др.
3) Юридические науки, изучающие
международное право: международноепубличное право, или общее международное право (регулируетвзаимоотношения
государств по вопросам обеспечения мира
и международнойбезопасности,
суверенитета государств,
невмешательства, проблемыразоружения и
др.), международное частное право
(регулирует гражданско-правовые вопросы,
касающиеся имущественных и личных прав
иностранцев,их прав в области
хозяйственных, трудовых, семейных и ряде
других областей;в связи с этим ряд
авторов рассматривает международное
частное право вкачестве отрасли
внутренней правовой системы
национального права).
В систему международного публичного
права входят подотрасли: дипломатическое
и консульское право, морское право,
международное воздушное и космическое
право, право международных договоров и
др.
4) Юридические науки, изучающие
организацию и порядок
деятельностиотдельных государственных
органов (организация суда или
судоустройство,деятельность прокуратуры,
нотариата, организация и деятельность
местзаключения и др.). Сюда же относится
и изучение деятельности
такихправозащитных общественных
организаций, как адвокатура и др.
5) Специальные или прикладные
юридические науки, которые
широкоиспользуют специальные знания, положения и выводы в областинеюридических
наук (физики, химии, общей теории
статистики, медицины,
психиатрии и др.) для решения правовых
задач: криминология, криминалистика,
судебная статистика и бухгалтерия,
юридическая психология, судебная
медицина, судебная психиатрия и др.
В юридической литературе имеются и иные
взгляды на структуру системы правовых
наук, носящие так или иначе следы быстро
меняющегося времени и субъективных
представлений авторов. Для полноты
картины отметим, что действующая
официальная классификация юридических
наук, утвержденная органом федеральной
исполнительной власти - Высшей
Аттестационной Комиссией России по
присуждению ученых степеней и званий,
предусматривает следующие разделы:
1) теория и история государства и права,
история политических иправовых учений;
2) государственное право и управление,
государственное
строительство,административное право,
финансовое право;
3) гражданское право, семейное
право, гражданский
процесс,международное частное право;
4) хозяйственное право, арбитражный
процесс;
5) трудовое право, право социального
обеспечения;
6) сельскохозяйственное право,
земельное, водное, лесное и горноеправо,
экологическое право;
7) уголовное право и криминология,
исправительно-трудовое право;
8) уголовный процесс и криминалистика;
9) международное право;
10) судоустройство,
прокурорский надзор, адвокатура.
Ни одна из юридических наук в
отдельности, ни все они вместе взятые
(кроме теории государства и права) не в
состоянии обеспечить изучение
государства и права как единой и
целостной системы, познания их общих
закономерностей возникновения, развития
и функционирования (как и общих
закономерностей развития всей системы
самих юридических наук). Именно эти
задачи выполняет теория государства и
права.
Сообразно своему предмету теория
государства и права занимает ведущее
место в системе юридических наук как
установочная, мировоззренческая
дисциплина. Она выполняет по отношению к
другим структурным (отраслевым, частным,
специальным) юридическим наукам роль
вводной и обобщающей науки, исходной
теоретической основы для их
существования и развития, классификации
в целостной системе юридических наук,
формирует для них и для юридической
практики общие понятия (правовые
категории), наконец, выполняет по
отношению к этим наукам определенную
методологическую роль при разработке
социальных проблем, составляющих предмет
отраслевых, структурных юридических
наук.
Важность познавательного и практического значения
теории государства и права часто
раскрывается через выделение
ее функций (от лат.functio -осуществление,
исполнение, назначение) по отношению к
той системе, в которой она
рассматривается: либо в целом
социальных, либо только юридических
наук. В последнем случае обычно
выделяются теоретическая,
методологическая, идеологическая,
воспитательная,
практически-организационная функции.
Имеются и иные подходы к детализации и
раскрытию содержания указанных функций.
1.5. Становление, развитие и современное
состояние теории
государства и права
Более чем 2,5 тысячелетняя история
становления и развития науки убедительно
свидетельствует о том, что ни одна
социальная теория не
является исключительной и завершенной.
Это тем более относится к теории
государства и права, поскольку
государственно-правовая теория самым
непосредственным образом связана с
политической жизнью общества, участвует
в формировании господствующей в обществе
идеологии. В свою очередь идеология как
система взглядов и идей, отражающих
совокупность социальных, в первую
очередь, экономических отношений, влияет
не только на развитие теории, но
программирует политическую и иную
социальную деятельность как широких
народных масс, их организованных слоев и
групп, так и отдельной социально
активной личности.
Проблемы возникновения и закономерностей
развития государства и права во все
времена и у всех народов вызывали и
продолжают вызывать острые, порой
непримиримые споры. Основания для таких
споров многопричинны. Остановимся на
некоторых из них.
Во-первых, - это причины глубинного
экономического характера. В любом
цивилизованном обществе существуют
объективно неразрывные взаимосвязи между
состоянием государства и права и общим
экономическим состоянием страны.
Экономические отношения совсем не
механически влияют на отношения
государственно-правовые, так же как
политика первенствует перед экономикой.
Не только противоречивы сами по себе эти
объективные связи, еще более
противоречивы позиции стремящихся к их
пониманию людей.
Во-вторых, - это социально-политические
причины. Указанные споры и разночтения
предопределяются как функциональной, так
и структурной сложностью таких
социально-исторических явлений, какими
являются государство и право, их
значимостью для политической организации
общества в целом на всех этапах его
развития.
Третья группа причин - разночтения
многих положений теории государства и
права - вытекает из сложности и
безграничности собственно процесса
познания, его связей с практикой, жизнью
общества. Приведем для примера
многотрудные попытки изобретения
"вечного двигателя". Казалось бы,
открытый физиками закон сохранения
энергии полностью исключает саму
возможность создания вечного двигателя.
Энергия не может по своей природе
возникать ниоткуда: она может только
переходить из одного вида в другой.
Принимаются даже правовые акты,
запрещающие государственное
финансирование работ по созданию вечного
двигателя. Но заманчивость этой идеи
столь велика, что попытки создания
такого двигателя не прекращаются в мире
и по сей день. А сколь много "попутных"
открытий и изобретений они уже принесли
человечеству! Словом, процесс познания
так же бесконечен и противоречив, как
сама жизнь.
В-четвертых, дискуссионность вопросов о
происхождении, сущности и формах
государственно-правовых явлений
предопределяется различиями в подходах,
мировоззренческих позициях, философских
установках авторов. Материалистическое и
идеалистическое понимание истории не
совместимы так же, как различны
метафизический и диалектический подходы
к раскрытию социальных закономерностей,
принципиальное признание или отрицание
самой возможности познания
государственно-правовых явлений.
Наконец, в-пятых, - это причины
социально-личностного характера,
наиболее сложные в своей субъективности.
Жить в обществе и быть свободным от
общества нельзя. Проблемы государства и
права так или иначе касаются вопросов
общественной и личной жизни каждого,
обязанностей, прав и свобод человека, их
гарантий для гражданина со стороны
государства. Выдвигая и отстаивая те или
иные положения теории государства и
права, различные авторы тем самым так
или иначе выражают определенную
общественную идеологию и личную
жизненную позицию, защищают
соответствующие общественные, классовые,
социально-групповые и, наконец,
собственные социальные интересы. При
этом замечено, что в условиях известной
экономической и политической
стабильности в обществе вырабатывается
более-менее общепризнанное мнение
относительно изначально спорных
вопросов. На изломах же истории
"брожение умов" усиливается Современная
отечественная наука теории государства и
права в своем развитии прошла сложный
путь в общем русле мировой науки от
ранних философских воззрений на
государственно-правовые явления, через
зарубежные школы философии права,
политологию права, энциклопедию права,
общую теорию права российских философов
и ученых юристов рубежа XIX-XX веков,
период безраздельного влияния на
советскую юридическую науку
марксистско-ленинской теории государства
и права. Учитывая, что эти вопросы
весьма подробно и полно изложены в
подлежащей обязательному изучению
литературе, здесь нет ни нужды, ни
возможности останавливаться на этом
детальнее Наряду с
марксистско-ленинскими взглядами на
государство и право, всегда существовали
и существуют немарксистские
политико-правовые теории. Основные из
этих концепций будут рассмотрены в
дальнейшем при освещении конкретных
теоретических государственно-правовых
вопросов.
В речение последнего десятилетия
происходит определенная эволюция
отечественной теории государства и права
от ее марксистско-ленинского содержания
и формы, особенно в описании и
объяснении государства, к более широко
представленным взглядам и направлениям в
изучении государства и права. Процесс
этот противоречивый, но наряду с
субъективными моментами он
характеризуется и объективными
изменениями в обществе. Произошло
обогащение теории государства и права
новыми знаниями о происхождении
государства и права, сочетании
классового и общечеловеческого в
сущности государства и права. Появились
новые знания о функционировании и
эволюции социалистических государств.
По-новому стали осмысливаться буржуазные
государства. Появились и новые знания о
гуманистических и демократических
ценностях в развитии современной
государственности. Стала понятнее
демократическая ценность конституционной
законности и верховенства закона.
По-новому встал вопрос о социальном
правовом государстве как одной из
перспективных целей развития российской
государственности. По иному выглядит
проблематика законности, прав и свобод
человека, приоритет прав отдельного
индивида, личности над правами
коллективных образований - государства,
нации, народа Сегодняшнее состояние
общей теории государства и права в
отличие от первого периода последнего
десятилетия характеризуется некоторой
стабилизацией, отходом от попыток замены
ее философией или энциклопедией права.
Теория государства и права предстает
сейчас перед нами главным образом в виде
социологического истолкования
государства и права, поскольку в
основном изображает объективную
диалектику государственно-правовой
действительности, ее реального развития,
изменения и преобразования. Вместе с тем
теория государства и права все в большей
мере стала уделять внимание тому, какими
путями, методами и способами происходит
само познание государственно-правовых
явлений. Происходит формирование нового
"направления в лоне самой науки общей
теории государства и права, которое
можно охарактеризовать как разработку
логики, диалектики и теории познания
государственно-правового бытия" В целом
переживаемый сейчас этап может оказаться
весьма плодотворным для многих
направлений государствоведения и
правоведения.
|
|
|
|
